| 姓名 |
釋惠敏（郭 敏芳）（回名單） |
| 最高學歷 |
日本國立東京大學文學博士 |
| 職稱 |
教授 |
| 專長 |
唯識學、佛教心理學、禪定學、生死學、梵 文 |
| 擬開課程 |
瑜伽行派梵典研究、大乘佛教修道論、《大 乘莊嚴經論》梵典研究 |
近三年
學術論著 |
● 2005. Techniques for Collating Multiple Text Versions in the Digitization of Classical Texts: The Case of the CBETA Taish? Buddhist Canon “Religions in Chinese Script: Perspectives for Textual Research。《中華佛學 學報》第18期。
● 2005, 4. 〈佛教修行體系之身心觀〉「東亞 思想傳統中的身心關係修養功夫與生活實踐」學術研討會。南 京：南京大學。
● 2004, 11. Techniques for Collating Multiple Text Versions in the Digitization of Classical Texts: The Case of the CBETA Taish? Buddhist Canon “Religions in Chinese Script: Perspectives for Textual Research” (MEMORIAL SYMPOSIUM FOR THE 75TH ANNIVERSARY OF ITS FOUNDATION) .Kyoto: Institute for Research in Humanities, Kyoto University.
● 2004, 9. ホスピスケアに関する仏教法師の養成について―台湾においてある医学センターを例として―「アジア諸国における仏教社会福祉」アジア仏教社会福祉学術交流大会。東京︰大正大學
● 2004, 7. 〈佛教之身心關係及其現代意義〉 。《法鼓人文學報》第1期。
● 2004, 7.〈印順導師之部派佛教思想論(I)-- 三世有與現在有--〉《中華佛學學報》第17期. pp. 19-47。 |
| 姓名 |
楊郁文 （回名單） |
| 最高學歷 |
高雄醫學院醫學士 |
| 職稱 |
教授級專業技術人員 |
| 專長 |
阿含經典、阿含辭典 |
| 擬開課程 |
阿含經研究 |
近三年
學術論著 |
●2006 〈分別與無分別〉，《中華佛學學 報》第19期。
●2006 〈無分別與二諦說〉，《中華佛學學報 》第19期。
● 2004 〈人本的佛法與人本為中心的佛教─論 印順導師「人間佛教」之本懷〉《印順導師思想之理論與實踐 ：人間佛教與當代對話--第五屆祝壽研討會論文集》。台北： 財團法人弘誓文教基金會。
● 2004 〈阿含辭典單字詞舉例說明〉，中華佛 學研究所研究人員發表會。
● 2003 〈《阿含辭典》編輯體例說明〉，《中 華佛學學報》第16期，頁67–108。 |
| 姓名 |
杜正民 (Aming Tu)（回名單） |
| 最高學歷 |
中華佛學研究所結業 |
| 職稱 |
教授級專業技術人員 |
| 專長 |
佛教數位典藏、電子佛典與佛學資料庫製作 、佛教與資訊社會、如來藏 |
| 擬開課程 |
佛教資訊學專題、佛教數位文獻學、佛教知 識管理、如來藏資料庫製作與研究 |
近三年
學術論著 |
一、 學報論文:
● 2005.12，〈宗教研修機構圖書館設置標準管 見〉，《佛教圖書館館訊》第42期，頁75-86。
● 2005.11，〈佛學研究資源數位化作業標準與 規範 Standards of the Digitalized Buddhist Research Resource Project〉，《漢學研究 通訊》第96期，台北：國家圖書館 漢學研究中心，頁7-16。
● 2004.12，釋惠敏、杜正民、周邦信、王志攀 ，〈數位化古籍校勘版本處理技術－以CBETA大正藏電子佛典 為例〉，《中國宗教文獻研究國際シンポジウム報告書》， 京都：京都大學人文科學研究所，頁339-355。
● 2004.03，釋惠敏、杜正民、周邦信、王志攀 ，〈數位化古籍校勘版本處理技術－以CBETA大正藏電子佛典 為例〉，《語言，文學與資訊》，新竹：國立清華大學出版社 ，頁365-399。
(預定發表)
● 2006，〈資訊時代的阿含研究──以《阿含 辭典》數位化研究為例〉，《佛學研究中心學報》第19期，台 北：中華佛學研究所。
二、 會議論文：
● 2006.03.07，「佛教文獻數位化作業流程」 ，數位典藏國家型科技計畫內容發展分項計畫數位寶典─宗教 文獻數位化工作經驗交流會，台北：中央研究院歷史語言研究 所。
● 2005.09.20，「漢籍數位化合作建置的基準 --以漢文佛典標記作為例」，2005年漢籍數位化合作建置研討 會 (2005.09.20~22)，台北 ：中研院史語所傅斯年圖書館。
● 2005.09.03，“Applying the traditional multi-versions of the Lotus Sutra documents into contemporary Buddhist studies”, International Association of Buddhist Studies, IABS 2005, (Aug. 29-Sept. 3), SOAS,
London University, UK.
● 2005.07.08，「認識藏經-從時間、空間、語 言談e世代的藏經」，認識e世代藏經，台北：中華佛學研究所 。
● 2005.05.04，「佛學數位資源建構的內容 (content)與規範(standard)」，台北：國立台灣師範大學資 訊工程研究所演講廳。
● 2005.03.18，「宗教研修機構圖書館設置標 準管見--以中華佛學研究所圖書資訊館為例」，2005年宗教圖 書館經營管理座談會(2005.03.18)，台北：國家圖書館。
● 2004.12.08，「佛學研究資源數位化作業標 準與規範」, 數位時代漢學研究資源國際研討會 (2004.12.08)，台北：國家圖書館。
● 2004.11.27，「傳統紙型文獻與現代數位文 獻的比較--以《大正新脩大藏經》 與 CBETA 電子佛典為例」, 比較佛教文化學術研討會 (2004.11.27-8)，日本寶塚市：大阪佛光山寺會議廳。
● 2004.10.21，“The Buddhist Digital Text and the CBReader”, PNC 2004 Annual Conference (October 19-21), Academia Sinica Activity Center, Taiwan.
● 2004.10.21，Bhikkhu. Huimin, Oyang Yen -jeng, “Buddhist Digital Archive and Its Knowledge Structure-Mani Jewels Reflecting in the Indra Net”, PNC 2004 Annual Conference (October 19-21), Academia Sinica Activity Center, Taiwan.
● 2004.10.19，“Taiwan Buddhist Digital Archive and the Rare Books Cataloging in Dublin Core”, PNC 2004 Annual Conference (October 19-21), Academia Sinica Activity Center, Taiwan.
● 2004.05.12，”Buddhist Digital Text and CHIBS Digital Projects”, University of the West, LA, USA.
● 2004.05.09，”CBETA as a Tripitaka Translation Tool” at Institute for World Religions, Berkeley, USA.
● 2004.05.08，”A New Environment for the Buddhist Digital Text”, Congress of Cultural Atlases: The Human Record, May 7-10, 2004, University of California, Berkeley, USA.
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| 姓名 |
陳英善 （回名單） |
| 最高學歷 |
中國文化大學哲學博士 |
| 職稱 |
副教授 |
| 專長 |
天台教觀、華嚴思想 |
| 擬開課程 |
呼吸禪專題、法界觀專題、華嚴理論與實踐 、天台止觀法門、法華玄義之研究、天台判教論、華嚴判教論 |
近三年
學術論著 |
● 2006 〈天臺五停心觀之探討〉《中華佛 學學報》第19期。
● 2006 〈從天台、華嚴論觀音大悲普門之時代 意義〉 中華佛研所第五國際會議「觀音菩薩與現代社會」 論 文集出版中。
● 2005 〈從天台止觀論動中禪〉 現代佛教學 第二屆法華思想與天臺佛學會研討會 論文集出版中。
● 2005 〈天台圓頓止觀「事修‧理觀」雙重奏 —以《摩訶止觀》為主〉
《圓光佛學學報》第9期，頁75-213。
● 2005〈天台懺悔與戒定慧之關係 〉《佛教與 二十一世紀》 台北：法鼓
文化出版社。
● 2004〈論「五味半滿」所建構的天台判教體 系〉《中華佛學學報》第17期，頁173-213。 |
| 姓名 |
釋見弘（劉 思妙）（回名單） |
| 最高學歷 |
日本國立九州大學文學博士 |
| 職稱 |
助理教授 |
| 專長 |
印度中觀思想、梵文、藏文、日文 |
| 擬開課程 |
梵語文獻研究、中觀學派原典研究、藏譯佛 典研究、中觀思想專題討論、日文佛學資料選讀、佛學日文、 梵語文獻導讀、佛教混合梵語導讀 |
近三年
學術論著 |
● 2006 〈關於Candrakīrti的二諦說中的幾個問題（上）〉《中華佛學學報》第19期，頁1-32。
● 2005 〈印度中期中觀思想家的佛身論 —以月稱和清辨為中心〉《中華佛學學報》第18期，頁 1-27。
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| Name |
Wei-Jen Teng （回名單） |
| Education |
University of Kelaniya (B.A.); University of Puna (M.A.); Harvard University (Ph.D.) |
| Title |
Assistant Professor |
| Fields of expertise |
Theravada Buddhism, Abhidharma, Chinese Buddhist intellectual history, Pali language, Sanskrit Language, method and theory in Religious Studies. |
| teaching |
Topics in History of Chinese Buddhism, Mahayana Buddhist Thought, Abhidharma & Meditation theories, Sanskrit, method and theory in Religious Studies. |
近三年
學術論著 |
Publications:
● “Application of Sanskrit Compound (samāsa) Analyses in the Chinese Buddist Commentaries of the Tang Dynasty” Buddhism Across Asia: Networks of Material, Intellectual and Cultural Exchange”, Institute of Southeast Asian Studies, 2011, forthcoming.
● “Chapter on Wonderful and Marvelous Qualities” in The Madhyama Agama Vol.I. Marcus Bingerheimer’s et.al. Numata BDK English Tripitaka, 2010, forthcoming.
● “佛陀的解脱道” 《巴利文選譯》，台灣巴利學會，2010，即将出版。
學術會議論文
● 2009.10. “Kuiji’s (632-682) Methodological Paradigm for Chinese Buddhism: The Case of Exegetical Alignment with Sanskrit Grammar.”Academic Conference on “Buddhism and East-Asian Tradition of Thought,” Sun Yat-sun University, Guangzhou, China.
● 2009.10. " Application of Sanskrit Compound (samasa) Analyses in the Chinese Buddhist Commentaries of the Tang Dynasty." Conference on Buddhism Across Asia: Networks of Material, Intellectual and Cultural Exchange, Singapore.
● 2008. 12. “The Modes of Perception in the Visuddhimagga and the Chengweishi lun’s (Vijñaptimātratāsiddhi-śāstra),”吴越佛教論壇, 杭州
● 2008.7. “Should Śākyamuni Buddha be the “Author” of the Lotus Sūtra? Reading from Kuiji’s (632-682) Commentary to the Lotus Sūtra” International Association of Buddhist Studies, Atlanta.
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| 姓名 |
William Magee(馬紀)（回名單） |
| 最高學歷 |
美國維吉尼亞大學宗教研究 |
| 職稱 |
助理教授 |
| 專長 |
Tibetan Buddhism; specializing in philosophical systems as described by the Ge-luk sect. Tibetan language instruction: over 15 years experience teaching Tibetan language. |
| 擬開課程 |
英文佛教方法學、西藏佛教的佛性思想專題 、亞洲與歐美的宗教和詮釋學、西藏各大教派教法史、藏傳唯 識思想專題、藏傳密續思想專題、西藏語言學、Hermeneutics east and west |
近三年
學術論著 |
● 2006 國科會專案「數位典藏多媒體檔案 之研究與建置-西藏珍藏語音檔案研究計畫」
● 2005 A Controversy Unveiled: How Many Sūtra Passages Are Indicated as Requiring Interpretation in Candrakīrti's Madhyamakavatārabhāsya?
(爭議之揭示－月稱《入中論自釋》中有幾種不 了義之經教？) 《 中華佛學學報 》第18期
● 2004 “Expressing the Fallacy from the Viewpoint of a Pervader: Nāgārjuna and the Putative Consequences of Svabhāva
(從能遍的觀點論證錯誤認知的思維方式－龍樹 和虛設自性的後果) 《 中華 佛學學報 》第17期
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| 姓名 |
蔡伯郎 （回名單） |
| 最高學歷 |
中國文化大學哲學博士 |
| 職稱 |
助理教授 |
| 專長 |
唯識學 |
| 擬開課程 |
初期唯識思想專題、《攝大乘論》研究、唯 識二十論、陳那論書專題研究 |
近三年
學術論著 |
● 2005〈佛教心心所與現代心理學〉，《中 華佛學學報》第十九期。
● 2003〈《大般泥洹經》一闡提思想研究之評 析〉，中華佛研所、青島社科院主辦，「紀念法顯嶗山回國 1950年論文發表會」，中國‧山東。
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| 姓名 |
莊國彬 （回名單） |
| 最高學歷 |
英國布里斯拖(Bristol)大學神學與宗教研 究系博士 |
| 職稱 |
助理教授 |
| 專長 |
部派佛教、說一切有部教義 |
| 擬開課程 |
印度佛教史專題、阿毗曇研究、巴利佛典選 讀、藏傳佛教史專題、部派佛教思想 |
近三年
學術論著 |
● 2006 世親《釋軌論》略探 (圓光佛學學 報第十期)
● 2005 巴利語《分別大業經》試譯(圓光佛學 學報第九期)
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| 姓名 |
洪鴻榮 (釋 果暉)（回名單） |
| 最高學歷 |
日本立正大學文學(論文)博士 |
| 職稱 |
助理教授 |
| 專長 |
漢譯禪經、安世高研究 |
| 擬開課程 |
初期漢譯禪經專題、安世高研究專題、禪修 研修專題 |
近三年
學術論著 |
● 2007c宮澤賢治所留下的謎題──土偶呢 ？還是木偶呢？ (亞洲大學第二 屆外國文學國際學術研討會, p. 165-186)
● 2007(b) 台湾における生と死の教育─教育の現場から─『宗教研究』351, p.402-403
● 2007a Continued Study of An Shigao's Works - The terminology of the Mayi jing T732 and the Faguang jing T611 - Journal of Indian and Buddhist Studies #112,Tokyo, pp.122-127(L)
● 2006 The New Found Kongo-Ji Manuscript An Ban Shou Yi Jing and T602 Fo Shuo Da An Ban Shou Yi Jing - Analysis of T602 to Distinguish the Original Scripture from its Commentary - Journal of Indian and Buddhist Studies #109,Tokyo, pp.114-119(L)
(本篇論文將收錄在日本論說資料保存會的中國 關係論說資料中)
● 2005 博士論文:修行道の研究─佛説大安般守意経を中心として─
(博士論文)
● 2004 「最初期格義?教????瞑想?研究 －『??大安般守意?』?「意」??語?中心???－」『 印?研』105, p161-165(L)
(本篇論文已收錄在日本論說資料保存會的中國 關係論說資料第47號中) |
| 姓名 |
呂淑玲(釋 果鏡)（回名單） |
| 最高學歷 |
日本京都佛教大學文學研究所博士 |
| 職稱 |
助理教授 |
| 專長 |
禪宗法脈、淨土學、僧制與清規、日語文 |
| 擬開課程 |
禪修法門（行門課程）、禪與淨土、中國淨 土教理史、中國淨土思想研究、僧制與清規、淨土學 |
近三年
學術論著 |
●2004–2006 行門指導：擔任法鼓山 禪堂之精進禪修總護及小參。
●2004.11〈由實踐行儀面來探討慈雲遵式大師 之生涯〉《淨土學佛教學論叢(高橋弘次先生古稀記念論文集) 》。東京：山喜房，頁253–280。
●2004.3〈慈雲遵式大師之宗教信仰〉《佛教大 學佛教學會紀要》卷11， 頁29–51。
●2003.12〈慈雲遵式の研究序説—特に遵式の社会的な教化活動〉《印度學佛教學研究》52卷1號，頁 177–179。
●2003.6〈台灣大悲懺法之源流〉《天理學報》 12卷，頁41–50。
●2003.3〈慈雲遵式の研究序説—特に遵式の生涯について〉《佛教大學大 學院紀要》卷31，頁29–42 。
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| 姓名 |
廖本聖 （回名單） |
| 最高學歷 |
淡江大學化學研究所碩士
中華佛學研究所畢業 |
| 職稱 |
講師級專業技術人員(語言教師) |
| 專長 |
西藏語文 |
| 擬開課程 |
藏文文法 |
近三年
學術論著 |
● 2005〈西藏佛教格魯派詮釋的宗義、地道 、八事七十義、心類學與三士道次第之間的關係略探〉(中華 佛學研究所九十四學年度研究人員專題論文發表會，尚待修訂 )
● 2005〈至尊．法幢吉祥賢著《宗義建立》之 譯注研究〉(《正觀雜誌》，第32期，2005。頁1-160)
● 2004〈西藏心類學簡介及譯注〉(《正觀雜誌 》，第28期，2004。頁105-167)
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